Gjirokastër Bölgesinde Yunan İşgali Döneminde (1913–1916) Bektaşilik ve Gjirokastër’li Büyükbaba Ali’nin Günlüğü Crossmark Logo

Yazarlar

DOI:

https://doi.org/10.59402/EE009202608

Anahtar Kelimeler:

Bektaşilik, Gjirokastër, Yunan İşgali, Tekkeler, Ulusal Kimlik.

Öz

Bu makale, 1913-1916 yılları arasında Yunan işgali sırasında Gjirokastër bölgesinde Bektaşiliğin rolünü incelemekte olup, özellikle yerel tekkelerin tarihsel önemi ve Gjirokastërli Baba Ali’nin günlüğünde yer alan tanıklıklara odaklanmaktadır. Bektashi faaliyetlerini yirminci yüzyılın başlarındaki daha geniş ulusal ve siyasi gelişmeler bağlamında ele alan bu çalışma, çatışma ve toprak mücadelesi dönemlerinde dini kurumların kültürel kimliğin ve ulusal bilincin korunmasına nasıl katkıda bulunduğunu araştırmaktadır. Makalede yer alan tarihsel anlatılar, anı kayıtları ve belgesel referanslardan yararlanan araştırma, Zalli, Hajdëri ve Melan gibi tekkelerin manevi rehberlik, eğitim ve vatanseverlik hareketi merkezleri olarak işlevini vurgulamaktadır. Baba Selimi ve Baba Ali Tomorri gibi önde gelen din adamlarının eylemleri, özellikle Arnavut bağımsızlığının desteklenmesi, toplulukların korunması ve işgal politikalarına direnç gösterilmesi yoluyla dini otoritenin siyasi katılımla bütünleştiğini göstermektedir. Yunan işgali, dini mülklerin tahrip edilmesine, din adamlarının zulüm görmesine ve yerel halkın yerinden edilmesine neden olmuştur. Bununla birlikte, Bektaşi ağlarının devamlılığı ve kurumların yeniden inşası, toplumsal önemlerini vurgulayan bir direnç örüntüsünü ortaya koymaktadır. Baba Ali’nin günlüğü, işgal sırasında yaşanan şiddet, propaganda ve demografik manipülasyon hakkında birincil bilgiler sunarak bölgesel deneyimlerin daha derinlemesine anlaşılmasına katkıda bulunmaktadır. Çalışma, Bektaşi kurumlarının sosyal uyum ve ulusal korunmanın hayati aktörleri olarak hizmet ettikleri ve modern Arnavut tarihindeki inanç, kimlik ve siyasi etki arasındaki iç içe geçmiş yapıyı pekiştirdikleri sonucuna varmaktadır. 

İndirmeler

İndirme verisi henüz mevcut değil.

Referanslar

A.Q.GJ (State Archive of Gjirokastra). Fund of the Executive Committee of the District of Gjirokastër, year 1945, file 166, p. 19.

Afmataj, L. (2025). “Bağımsız Arnavutluk’ta Bektaşi kongreleri”. Edeb Erkan, 7, 97-109. https://doi.org/10.59402/EE007202506

AQSH (Central State Archive of Albania). Fund 14, year 1921, file 101, p. 15.

AQSH (Central State Archive of Albania). Fund 143, File 918, p. 8.

Baba Rexhepi. (1970). Misticizma Islame dhe Bektashizma. Waldon Press.

Bozbora, N. (2007). Osmanlı Yönetiminde Arnavutluk ve Arnavut Ulusçuluğunun Gelişimi, Boyut Kitapları.

Dibra, F. (2025). “Arnavut Bektaşilerinin hazırladıkları Arnavutça kitaplar (19. yüzyıl-2024)”. Edeb Erkan, (7), 71-96. https://doi.org/10.59402/EE007202505

Doja, A. (2008). Bektashizmi ne Shqiperi: Histori politike e nje levizje fetare. Albanian Institute for international Studies Tirane.

Dushku, L. (2012). Kur historia ndan dy popuj fqinjë: Shqipëria dhe Greqia 1912–1914. Center for Albanological Studies, Institute of History; Kristalina–KH.

Elsie, R. (2020). Bektashinjtë shqiptarë. Artini.

Ermenji, A. Dita Jug, 13 August 2001, p. 11.

Evliyâ Çelebi b. Derviş Mehemmed Zıllî. (2003). Evliyâ Çelebi Seyahatnâmesi, VIII. Kitap. Hazırlayanlar: Seyit Ali Kahraman&Yücel Dağlı&Robert Dankoff. Yapı Kredi Yayınları.

Gashi, M. (2025). “Prizren İttifakı’nın çift karakteri: Osmanlı sadakati ile millî uyanış arasında Arnavut millî hareketi (1878-1881)”. Edeb Erkan, 8, 77-98. https://doi.org/10.59402/EE008202505

Grameno, M. (1925). Kryengritja Shqiptare. Shtypshkronja G. Direttore.

Group of Authors, Albanian Academy of Sciences. (2007). Vol. III., History of the Albanian People, Vol.III, Toena, Tirana, 2007, p. 84.

Group of Authors. (2018). Academy of Albanological Studies, Institute of History, “History of the Albanians during the 20th Century”, Albanological Publications, Tirana, 2018, pp. 142–159.

Harizaj, B. (2025). “Naim Frashëri’nin şiirinde bülbül ve Fars gülü sembolü”. Edeb Erkan, 8, 133-142. https://doi.org/10.59402/EE008202508

Hoxha, T. (1982). Ismail Qemali (Permbledhje dokumentesh, 1888-1919. 8 Nëntori.

https://sq.wikipedia.org/wiki/Lista_e_teqeve_bektashiane_n%C3%AB_Shqip%C3%ABri

Hysi, S. (2003). “Bektashizmi dhe disa personalitete bektashiane në Gjyshatën e Gjirokastrës”. Gjurmime Albanolgjike Prishtinë, nr. 31-32, 261-277.

Hysi, S. (2003). Institute of Albanology of Pristina, “Albanological Studies”, “Bektashism and Some Personalities in the Gjirokastër District.”Pristina, 2003, pp. 261–277.

Hysi, S. (2004). Mision bektashian: Teqeja e Zallit. albPaper.

Hysi, S. (2006). Histori e komuniteteve fetare shqiptare. Mësonjtorja.

Kavalçalan, E. (2021). “Arnavutluk’un Ergiri (Gjırokaster) İlindeki Tekkeler”. Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi, 100, 181-210. https://doi.org/10.34189/hbv.100.009

Kordha, H. (2001). “Bektashizmi në Shqipëri”, Perla, No. 1–4, pp. 97–105.

Noli, Fan S. (1924). “Drita”, Gjirokastër, p. 1.

Sülçevsi, İ. (2025). “Naim Fraşiri, Bektaşî Kitabı”. Edeb Erkan, 7, 157-175. https://doi.org/10.59402/EE007202509

Yayınlanmış

2026-05-27

Sayı

Bölüm

Araştırma Makaleleri

Nasıl Atıf Yapılır

Hysi, S. (2026). Gjirokastër Bölgesinde Yunan İşgali Döneminde (1913–1916) Bektaşilik ve Gjirokastër’li Büyükbaba Ali’nin Günlüğü. Edeb Erkan, 9, 193-202. https://doi.org/10.59402/EE009202608

Benzer Makaleler

1-10 : 32

Bu makale için ayrıca gelişmiş bir benzerlik araması başlat yapabilirsiniz.