Makale Yan Taraf
DOI:
10.59402/EE007202512Özet
Bu çeviri, Şeyh Cüneyd’in Haleb’te kaldığı dönemde Şemseddin İbn Şemmâ’a yazdığı mektuptan oluşmaktadır. Mektup, Sıbt İbn el-Acemî’nin Künûzu’z-Zeheb fi Târîhi Haleb adlı eserinde yer almaktadır. Şeyh Cüneyd, Şeyh Muhammed bin İdris Erdebîlî’nin kız kardeşiyle evlenmiş ve anlaşmazlık nedeniyle boşanmıştır. Sıbt İbn el-‘Acemî, Şeyh Cüneyd’in Haleb’te kaldığı dönemde onun faaliyetlerine şahit olmuştur. Gördüğü bütün hadiseleri ayrıntılarıyla Künûzu’z-Zeheb isimli eserinde kaydetmiştir. Şeyh Cüneyd’in Haleb ve çevresinde kaldığı dönemi izah eden bu mektup, faaliyetlerinin içeriğinin nasıl görüldüğü hakkında ipucu sunmaktadır. Mektubun içeriğine göre Şemseddin İbn Şemmâ’, Muşa’şaî olarak itham edilmiş ve Şeyh Cüneyd’in de Muşa’şaîlerle ilişkisi sorgulanmıştır.
Kaynaklar
Cebecioğlu, E. (1999). “İbn Bezzâz”, Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi, Cilt 19 ss. 378-379.
İbn Bezzâz Erdebîlî, Derviş Tevkeli b. İsmail. (1376/1997). Safvetü’s-Safâ. Gulam Reza Tabatabai Mejd (Ed.). Zeryab Yayınevi.
İbn Hanbelî, Muhammed b. İbrahim el-Halebî. (1972-1974). Dürerü’l-Habeb fî Târîh Ayân Haleb. Mahmoud Hamad el-Fahourî ve Yahya Zekeriya Abbâra (Ed.). Kültür Bakanlığı Yayınları.
Kesrevî, Ahmed. (1321). Şeyh Safî ve Tebâreş. Çaphane-i Peyman.
Muhit Tabatabai, Muhammed. (1345). “Safeviyye ez Taht-i Pust-i Dervişî tâ Taht-i Pâdşâhî”, Vahîd, Sayı 33.
Mücîruddin el-Hanbelî, Abdurrahman b. Muhammed. (1983). El-Ünsü’l-Celîl bi-Târîhü’l-Kuds ve’l-Halîl. Mektebetü’l-Muhteseb.
Rahmeti, Muhammed Kazım. (1389/2010). “Ez Lâ be-lâyı Fehâris,” Peyâm-i Baharistan, Cilt 2, Sayı 10.
Öngören, R. (2008). “Safiyyüddîn Erdebîlî”, Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi, Cilt 35, ss. 476-478.
Sahavî, Şemseddin Muhammed b. Abdurrahman. (1412/1992). ed-Dev’ü’l-Lâmi‘ li-Ehli’l-Karni’t-Tâsi. Dârü’l-Cîl Yayınları.
Sıbt İbnü’l- Acemî, Ahmed b. İbrahim el-Halebî. (1418/1997). Künûzu’z-Zeheb fî Târîhi Haleb. Şevkî Şath ve Fâlih el-Bekûr (Ed.). Darü’l-Kalemü’l-Arabî, Baskı 1.