Yenilenme ve Kozmik Uyum: Türk Dünyasında Nevruz’un Felsefi ve Kültürel Önemi
DOI:
https://doi.org/10.59402/EE009202607Anahtar Kelimeler:
Nevruz, Kozmoloji, Sembolizm, Felsefi Yenilenme, Ekolojik Uyum, Türk Kültürü.Öz
Nevruz, Türk dünyasının en eski ve kültürel açıdan anlamlı bayramlarından biri olarak, etnik ve coğrafi sınırları aşarak Pers, Afgan, Kürt, Hint ve birçok farklı topluluğu “yenilenme” ortak geleneği etrafında birleştirir. Nevruz, yalnızca baharın gelişini kutlayan bir bayram değildir; o, doğa ve insan yaşamını yönlendiren yaratılış, dönüşüm ve denge döngüsünü temsil eden derin bir kozmolojik anlayışı ifade eder. Kökleri Türk mitolojik düşüncesine dayanan bu gelenek, Tanrı, insan ve evren arasındaki kutsal birliği daha yüksek bir varlık düzeni içinde sembolleştirir. Bu çalışma, Nevruz’un felsefi temellerini onun zengin sembolik sistemi üzerinden inceler. Toprak, su, hava ve ateşten oluşan dört klasik unsur, döngüsel yenilenmeyi ve kozmik uyumu temsil ederek bayramın metafizik özünü oluşturur. Kosa, Keçəl ve Şəbədə gibi geleneksel figürler ve karnaval performansları; canlılık, mücadele, adalet ve toplumsal dayanışma temalarını yansıtarak mit ile toplum arasındaki dinamik etkileşimi ortaya koyar. Nevruz sofrasında yer alan sembolik unsurlar — yeşillik, bolluk ve ışık — insanlığın kozmik dengeye dair kadim arzusunu simgeler. Səməni (buğday filizi) yetiştirme, yumurta boyama, ateş üzerinden atlama ve suyla arınma gibi ritüeller, eski inanç sistemlerinin yaşayan devamları olarak ele alınır. Türk toplumlarında Nevruz, hem kültürel belleğin bir taşıyıcısı hem de toplumsal yenilenmenin etkin bir aracı olarak işlev görür. Mitolojik geçmişle günümüzün ekolojik ve ruhsal değerleri arasında köprü kurarak, atalar bilgeliklerini modern bir “birarada yaşama felsefesi”ne dönüştürür.
İndirmeler
Referanslar
Aslan, D. A. (2011). Cumhuriyet’in törensel meşruiyeti: Ulus-devlet inşa sürecinde milli bayramlar (1923-1938) (Thesis No: 294083) [Ankara Üniversitesi. Published Doctoral Dissertation]. The Center of Thesis Yök.
Bakhtin, M. M. (1965). Tvorchestvo Fransua Rable i narodnaya kul’tura srednevekov’ya i Renessansa. Khudozhestvennaya literatura.
Bayat, F. (2008). “Sosyo-kültürel ve sosyo-ekonomik bağlamda Yengi Kün (Nevruz): Mitolojik olgudan mitolojik kurguya”. Gaziantep Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, 7(1), 139-149.
Bayat, F. (2017). Şamandan səmazənə oyun və oyunçu. Elm və Təhsil.
Bayat, F. (2023). Masallı folklor örnəkləri. Elm və Təhsil.
Becker, U. (Ed.). (2000). The continuum encyclopedia of symbols. Continuum International Publishing Group.
Boyce, M. (1975). A history of Zoroastrianism, Vol. 1. E.J. Brill. https://doi.org/10.1163/9789004294004
Çay, A. M. (1988). Türk Ergenekon Bayramı Nevrûz. TKAE Yayınları.
Cirlot, J. E. (Ed.). (1971). A dictionary of symbols (2nd ed.). Routledge.
Den’ Navruz — prazdnik zhizni, obnovleniya i novykh vozmozhnostey. (n.d.). https://www.un.org/ru/observances/international-nowruz-day
Gurevich, A. Ya. (1975). K istorii groteska: “Verkh” i “Niz” v srednevekovoy latinskoy literature. Izvestiya AN SSSR. Seriya literatury i yazyka, 34(4), 317-327.
Halaçoğlu, Y. (1996). “Osmanlılarda Nevruz kutlamaları”. In S. Tural & E. Kılıç (Eds.), Nevruz ve renkler (pp. xx–xx). AKMB Yayınları.
Kafalı, M. (1995). “Türk kültüründe Nevruz ve takvim”. In Türk kültüründe Nevruz: Uluslararası Bilgi Şöleni Bildirileri (20–22 Mart 1995) ss. 25-31). AKM Yayınları.
Karavelioğlu, M. A. (2015). “16. yüzyılda derlenmiş bir şiir mecmuasında dört Nevruziye örneği: Medhî, Sücûdî, Cafer Çelebi ve Lutfî’nin Nevruziyeleri”. Divan Edebiyatı Araştırmaları Dergisi, 15, 223-262. https://doi.org/10.15247/dev.242
Khayyam, O. (1965). Traktaty (B. A. Rozenfel’da, Trans.). Nauka.
Köse, F. (2007). Osmanlı Devleti’nde Nevrûz. IQ Kültür Sanat Yayıncılık.
Koshemchuk, T. A. (2015). “O Bakhtine, karnavalizatsii, Rable i Dostoevskom”. Verkhnevolzhsky Filologichesky Vestnik, 2, 151-156.
Krasnowolska, A. (2010). “Nowruz: The new year ceremony in the Persian world”. Oral Literature of Iranian Languages: Kurdish, Pashto, Balochi, Ossetic, Persian and Tajik, edited by Philip G. Kreyenbroek and Ulrich Marzolph, I.B. Tauris, pp. 332-345.
Levend, A. S. (1955). “Aşık Paşaya atfedilen iki risale”. Türk Dili Araştırmaları Yıllığı. Belleten, 153-163.
Mahdi, A. A, & Daniel E. L. (2009). Culture and customs of Iran. Greenwood Press.
Önler, Z. (2020). “Van’da Kose Oyunu”, Kültür Araştırmaları Dergisi, Sayı: 5, 213-220. https://doi.org/10.46250/kulturder.719926
Prazdnik vesny na Vostoke: Chto takoe Navruz i kak ego otmechayut? (n.d.). https://mir24.tv/articles/16628739/prazdnik-vesny-na-vostoke:-chto-takoe-navruz-i-kak-ego-otmechayut
Şentürk, A. (2021). “Milletleşmede ve çağdaşlaşmada millî bayram kutlamalarının rolü: Isparta örneği (1925–1940)”. SDÜ Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi, 54, 178-198.
Toporov, V. N. (1980). “Prazdnik”. In Mify narodov mira: Entsiklopediya (Vol. 2, str. 329-331). Sovetskaya entsiklopediya.
UNESCO. (2009). Nowruz, Persian New Year. Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity.
United Nations. (2023). International Day of Nowruz. https://www.un.org/ru/observances/international-nowruz-day
İndir
Yayınlanmış
Sayı
Bölüm
Lisans
Telif Hakkı (c) 2026 Fuzuli Bayat

Bu çalışma Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License ile lisanslanmıştır.
Bu dergide yayınlanan makalelerin telif hakkı yazarına aittir. Yazarlar böylelikle makaleyi çoğaltma, temsil, basım, yayın, dağıtım ve internet yoluyla iletim de dahil olmak üzere her türlü umuma iletim haklarını kullanma hakkı kendisindedir. Makalenin herhangi bir bölümünün başka bir yayında kullanılmasına Edeb Erkan (EE) dergisinin yayıncı kuruluş olarak belirtilmesi ve dergiye atıfta bulunulması şartıyla izin verilir. Atıf yapılırken dergi adı, makale adı, yazar(lar)ın adı soyadı, sayı no ve yayın yılı verilmelidir.
Dergide yayınlanan yazılardaki görüşlerin sorumluluğu yazarlarına aittir.
Bu dergide yayınlanan makaleler Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License ile lisanslanmıştır. Bu lisans, açık erişimli bir makalenin ticari olmayan bir şekilde tekrar kullanılmasına, yazar doğru atfedildiği sürece izin verir.